四、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨
青年问道：“摒弃虚名、珍宝、浮华诱惑之后，又该如何教化百姓？”
长者道出圣人治国修身四句根本：
实其腹，先安百姓生计，粮仓充足，衣食无忧，人不用为温饱奔波铤而走险，这是安生根基。
强其骨，劝百姓顺天时劳作，勤耕勤作，体魄强健，身心有依托，不沉溺空想虚妄。
虚其心，清空心中机巧、攀比、贪婪的杂念，放下争名夺利的算计，内心不塞满妄念。
弱其志，削弱那种争强好胜、向外贪求、非要与人一较高下的贪欲之志，而非消磨人踏实谋生的心志。
从前百姓心中塞满攀比算计，一心向外争夺，腹中空乏、体魄懈怠，故而世道纷乱；如今温饱充足、体魄康健，心中抛开妄念，不执着争夺，乡邑自然和顺。
五、常使民无知无欲，使夫智者不敢为也
此处“无知”，并非愚化百姓、废除学识，而是去除投机取巧、勾心斗角的小智伪智；“无欲”，不是断绝人基本生存欲望，而是去除贪求虚名、奇珍、奢靡的过度私欲。
乡中向来有一批投机的“智者”，擅长钻法令空子，搬弄是非、煽动众人争夺利益。先前推崇贤名、抬高珍宝之时，这批人四处游说，挑拨矛盾，从中牟利。
如今乡里无虚名可争、无珍宝可贪、无浮华可逐，人心质朴平和，没有可供投机钻营的空间。那些玩弄心机、搬弄是非之人，没有牟利的门路，便不敢妄生事端、搅乱乡邑。
六、为无为，则无不治
青年依旧疑惑：“不靠表彰、不靠重赏、不靠严苛政令约束，如何管好一方百姓？”
长者答道：“圣人之治，贵在无为。无为，是不造作虚名引诱百姓，不抬高奇货勾起贪念，不铺陈浮华扰乱人心；不凭一己喜好设立攀比规则，不妄施政令搅扰民生。
顺应百姓安稳度日的本心，满足衣食根本，消解多余贪欲，去除投机伪智，顺着自然本性治理，不用强行管控、严苛施压，天下自然太平和顺，此即‘为无为，则无不治’。”
青年听完，幡然醒悟。从前自己追名逐利，心被外物填满，终日焦躁痛苦；如今乡中无虚名可争，无珍宝可贪，只需踏实耕田养家，心中清净自在，反而活得从容安乐。
此后他放下追逐虚名的心思，日日耕耘，待人谦和，再也没有从前的焦虑怨怼。
逐句简易释义
1. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱
不刻意推崇虚名贤才，百姓便不会相互争斗；不抬高稀有珍宝的价值，就不会滋生偷盗；不炫耀诱惑人心的事物，人心就不会躁动迷乱。
2. 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨
圣人治理天下：清空百姓心中贪竞杂念，保障百姓衣食温饱；削弱争名夺利的贪欲，强健百姓体魄根基。
3. 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也
去除投机算计的伪智，减少过度贪求的欲望，那些擅长搬弄心机、投机牟利之人，便没有机会妄生祸乱。
4. 为无为，则无不治
以不妄造、不搅扰的无为之道行事，顺应万物本心治理，天下没有不安定的。