“在十字教中，神之子死后神没有再在人们面前出现过。”
丽多薇雅的声音回响在讯问室里。
“作为代替，如同神的手足的[天使]却经常出现在人们面前。过去曾有过天使与恶魔之间爆发过大战争的说法，某位神学者也曾出于需要把天使分成9个位阶，但是天使的数量和正体还是没有明确。”
“那个又怎么了？”
面对史提尔的催促，丽多薇雅继续说明，
“因为[神之右席]是实际存在的集团。无法在人面前现身的神到底存在不存在。换句话说，神是不是以天使的形态悄悄和人类接触着呢。这样考虑着，并且追寻着[天使中隐藏着的什么]的影子，就是[神之右席]。”
在十字教以外的神话中，神是不同的东西与人类同等，或者说原本比人类还要下位的存在通过各种变化得以在地上生存这种事也不少见。
史提尔把这些乱七八糟的思想先放到脑海的角落里，
“这和[神之右席]这个名字有什么关系呢？确实如你所说，[神之右席]既是组织名又是最终目标的话”
“人成不了神。”
丽多薇雅没有回答史提尔的质问，继续着自己的话，
“好像有这种术，这类假说也有很多，但是实践这些事的报告还从未有过。不过，其下段位阶——也就是天使的话，炼金术之类的一些学问中曾有过进化实例的报告当然，这些东西也是很少的。”
也就是说，丽多薇雅继续着，
“他们追求着消去捆缚在身上的[原罪]，并且成为[天使]的方法。而且，这并不是单纯的天使。而是借着[天使]之名在地面上显现——也就是隐藏在天使中的，真正的[神]。”
见证了神的力量，但并不会到此为止，反而要去得到那种力量的傲慢的意志。
而且，降临的天使中隐藏有真正的神，这种理论本身就是没有根据的。
“很出色的异端宗教呐。”
“现在，他们一定是以拥有天使中最强大的力量，与[光之使者]路西法对立而生的存在[似神者]米迦勒为目标的吧。”
丽多薇雅语气坚定。
“[光之使者]路西法是唯一公认的能够侍奉在神的右侧的存在。而击破[光之使者]路西法，成为天使军团领袖的[似神者]米迦勒，也是与[光之使者]路西法同等级甚至更高的存在——[神之右席]应该是这么考虑的。”
右侧。
在十字教中，那个位置代表[对等]。事实上作为十字教初期殉教者的信徒施蒂法诺(译者:实在找不到此人相关)为了表示对神之子的敬意，第一次使用了与唯一神相对的[右]这一词汇，来说明神之子与神的对等地位。
神之子，不仅仅体现在三位一体的思想，更是能够与神对等的应该受到尊敬的存在，正因如此才使用了[右]这一词来表现这种关系。
不过，对于天使来说呢？
[光之使者]路西法为什么能够得到神的右座，[似神者]米迦勒又为什么能够拥有击破那个有侍奉在神的右侧的权利的大天使？本来，神作为世界上独一无二的存在，作为世界上最伟大的顶点，具有对等意义的右侧是没有人能坐的。更何况，不过是神的道具一样的存在——天使。这种事一般根本不可能。
正因如此，把下位存在的天使放在那个位置上，一定有什么特别的意义——这样想也没错吧。
“他们是以[神之右席]为目标的集团。然后，得到[右席]之位的他们，将会用那种力量从天使进化到别的存在他们如此坚信着。”
而那个名字正是
“LapersonasuperioreaDio”
听到了这段唱歌般的句子，史提尔和亚捏赛紧皱眉头。
正是，
“——神上(译者:与上条这个姓同音相信我，这不是剧透)。似乎是这样称呼吧。”
梵蒂冈，圣保罗大教堂里响起脚步声。
步幅是一定的。慢慢的，慢慢的。就像是在表现脚步声主人的精神一般，节奏很缓慢。
脚步声，突然停止了。
脚步声的主人面前，一个人影出现。
“左方。”
“啊啊，后方吗”
脚步声的主人，左方之地紧盯着眼前出现的后方之
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