住了几天后，周全也改变了心意，自从那天遇到文风后，他就立志要在这个时代成为强者。可是他一无所有，没有巨额财富，没有当官的亲属，连适合这个时代生存的技能和知识都没有，想要雄起谈何容易？如果真的有学符法的天赋，直接当上五斗米教的大祭酒，这不也是一条捷径吗？另一个问题是他根本没什么地方可去，五斗米教眼线遍布各地，他逃都没处逃，逃跑不成反要丧命。倒不如留下来，要是自己真的有了能力与声望，不怕洪涛和阴宁九等人不听话，五斗米教也可以在自己的治理之下造福于民，何乐而不为呢？
另外，周全想学放火、放电之类的符法，可是若不能得到他们的绝对信任，他们应该不会教这些攻击符法。
想通之后，周全便开始逐渐配合他们，不但不说要离开，就是有机会逃走时也不逃，有时还主动帮他们做事，对所有自己接触的人都和言悦色，亲切交往。
洪涛等人自然是大喜过望，择了一个好日子，让他穿上法衣登台亮相。许多百姓和教众早就听说过天降神人的事，如今亲眼见到，更是对五斗米教推崇之极。
四个长生人果然不再限制周全的行动，想吃什么，??。
十戒为：一戒贪财无厌，二戒迟疑不决，三戒鲁莽从事、操之过急，四戒假公济私，五戒亵渎神明，六戒无故杀生，七戒好色酗酒，八戒铺张扬厉，九戒朋比为奸，十戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。
八忌为：一避妇女经，二忌见色动心、以作符为名行**之事，三忌神志昏沉，遇生病或醉后画符，四避新婚期间画符，五避忌藉术起家致富而迁神怒，六忌见死不救，七忌为盗贼、歹人画符，八忌抬高身价，求得名誉、地位。
五斗米教的人平时并不讲究这些，但要画符前，必定要遵守十戒八忌，画符时的各种辅助手法、步法更是一丝不差，对他们来说，画符是最神圣的事。
周全对此不以为然，更不怕什么鬼神怪罪之类，暗中对这些戒条和各种禁忌进行测试。有一次他没有点香礼拜，故意不做手势和步法，只是凝神运气把符画出来了，结果有效；另一次做足架式，但心不在焉地画，结果符法无效。至此他得出一个结论：画符过程中的种种仪式不是必须的，关建是集中精神没有。古人传授符法时要求这么多，并且借鬼神之说惑人，无非就是要令人心存敬畏，诚心诚意，心存正气，修养德操。必须城心城意才会全神贯注，所以仪式和辅助不是必须的，集中精神力才是必须的。
可是为什么要集中精神呢？他隐约记起以前看过的一篇文章，据说美国有一个非正常物理现象研究所，专门研究不可思议的现想，如鬼魂的存在形式、人与鬼如何交流、特异功能、以及所有不能用现代科学解释的现象。他们有精密仪器，已经记录并证明了人体具有光和气，每个人的光和气都不一样，随着身体建康状况和意念的变化也不同，影响这种变化的首要因素便是精神力。
中国的道家认为，人活着就是因为有??五斗米教的人固步自封，死抱着祖宗传的秘笈，难怪进步艰难。可是若不是周全这样一个现代人跑到古代，怎敢去测试和挑战在古人心中神圣无比的神传法术呢？
周全本来以为他们很快会传他攻击型的符法，谁料日复一日，转眼就将近过了一年，他还是没学到攻击符法，学这么多驱鬼请神的符咒有什么用？难道他真的要成为一个传经布道，画符治病的大祭酒么？失望之下，他又起了离开之念。他决定试试阴宁九的口风，若是再不教，本少爷只好走人了，赖得跟你们骗吃骗喝骗磕头。