李次山很讨厌酒吧荒唐颓废的主基调，心里一阵烦躁，道：“国家如此，他们却还能夜夜笙歌。”
陈一枝苦笑一声，道：“只怕都是悲观厌世的可怜人儿。”
江山见陈一枝一副若有所思的样子，如是沉浸在不堪回首的往事里。
“先生有心事？”江山好奇的问道。
“哪里，没什么。”陈一枝毫不迟疑地答道。
江山那里会相信，便不禁放下了酒杯。
陈一枝见到江山的诧异，忙又道：“其实，我对他们这种悲观厌世是身有同感。寿昌兄应该是很清楚的。”
这几句话说得声音很重，满座都是一惊。
好像有大八卦哦！
江山顿时来精神，面现肃然之色。
李寿昌却似满不在乎地独自把酌而饮。
陈一枝继续说道：“
两年前，我在《甲寅杂志》发表了《爱国心与自觉心》一文…………”
“这篇文章约4000字，结构严谨，文笔洗练，观点鲜明。发表之后，在社会各界引起了强烈的反响。”章士钊插话，还一阵摇头晃脑的用文言赞道：“读者大病，愚获诘问叱责之书，累十余通，以为不知爱国，宁复为人，何物狂徒，敢为是论。”
陈一枝听至此，由不得长叹一声道：“当时大钊君看到文章后，便写了《厌世心与自觉心》一文，批评我悲观厌世的论调。”
李寿昌见陈一枝伤神，忙劝慰道：“我有一位朋友初读独秀君的文章时，认为伤感过甚，等过了一段时间，这位朋友看到许多**残民的事实以后，又说：曩读独秀君之论，曾不敢谓然，今而悟其言之可味，而不禁以其自觉心自觉也。”
李寿昌继续道：“世人于一枝君之文，赞可与否，似皆误解，而人心所蒙之影响，亦且甚巨。盖文中厌世之辞嫌其太多，自觉之义嫌其太少。致使我的朋友欲寻自觉之关头，辄为厌世之云雾所迷，此际最为可怖…………”
李寿昌对陈一枝的批评是相当委
婉而温和的。
“不不不！”不等他说完，陈一枝忙止住道，“我那一篇文章论证爱国心与自觉心，最后得出如此的结论：亡国无所惜，亡国为奴，何事可怖，中国人在殖民主义者统治下当亡国奴，也比在当时中国做一个国民好，这显然是伤害了民族感情，理应受到诘问叱责。”
江山真是好奇的不得了，问道：“一枝先生在《爱国心与自觉心》中说了些什么呢？”
这是当年的大事件，很长一段时间都牢牢的占据各大新闻版面的头条新闻。江山竟然不知道？
江山总是很多方面让人震惊，但是却对这种常识一无所知。
瞿恩为江山做了解释。
陈独秀在当年的这篇文章里，首先指出“国人无爱国心者，其国恒亡。国人无自觉心者，其国亦殆。二者俱无，国必不国。”
然后，他分别对爱国心和自觉心作了阐述，并指出中国人与欧美人对待国家的两种不同的认识和态度。中国人把国家看作“与社稷齐观”，爱国与“忠君同义”。而人民不过是那些缔造大业、得天下者的“牺牲”品而已，并“无丝毫自由权利与幸福”。欧美人看待国家与中国人不同。他们把国家看作“为国人共谋安宁幸福之团体”。人民之所以要建立国家，“其目的在保障权利，共谋幸福”，这才是立国的精神。所谓“爱国者何？爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。”如果不懂得这个道理，那么“爱之也愈殷，其愚也愈深，”“爱国适以误国。”