当时的生产水平，数百里地是很难养活数十万左右人口的，虽然他有渔盐之利，与其它地方不
同，不过这是小说描写，不必深究。
还有一个数据是必须要注意的，便是那时候说的“百里”或“方百里”，绝不是现在的“一百平
方里”，姑且不论里制长短的出入，那时候的“百里”是指四边百里，类似一万平方里的算法，“十
里”类似一百平方里。因此，“千里”有一百个“百里”。小说说齐国当时大约有一千二三十百里
地，是指一百二三十个“百里”，因此伍封的采邑在齐国疆域只占了二十分之一多一点。现代
人若不明白这个数据，恐怕会误以为伍封的采邑占了小半个齐国。
2、礼乐制度
春秋时人以周室为宗，尊礼重信，丧事赴告，宴会赋诗，在战国时却不讲究了，就连孟子
也不说周室。
整个礼乐制度的变化当然不是一两年间出现的，在本书故事发生的年间，便已见到了这种
变化。
虽然此时的社会阶层变化很小，但周代的贵族礼制已逐渐淡化，这种变化在本书主人公伍
封身边表现得十分明显，虽然他大礼不毁，小礼却不甚讲究，我想，战国时的周礼渐亡应该是
从春秋后期开始的。
3、农田制度
春秋时期的大半时间，各国的农田制度仍是“国”“野”对立制度和“井田制”，这是由原始社会
末期的村社制度而来。不论国人或野人，均是按一夫挟五口，百亩授一夫的授田方式。百亩指
的是私田，用来养活农户，此外还有公田，又称“籍田”，田所产尽数交给贵族，因有良田和
恶田之分，要三年一换，这便是“井田制”。由于春秋后期列国的人口加起来仅一千多万，地广
人少，这种授田方式便造成了大量的荒地。
由于农户对公田缺乏积极性，再加上他们在百亩私田之外自行垦田，以致井田之外的私田
不断增多，这种私田与井田制所说的私田不同，因此，井田制便逐渐瓦解了。公元前645年，
晋国率先承认井田之外私垦田地的合法性，这就是田地私有化之始。其后井田制私田也开始
私有化，先由“国人”开始，后又推广到“野人”。
此时，各国的“国人”大都已成了拥有私有耕地的小农。不过这时候，广大农村的“野人”大
部分还未变成小农。
公元前594年，鲁国“初税亩”，开始按田亩多少收租赋，有学者认为这是国封建社会
的开始。
到本书故事的年间，按田地收取租赋已经很普遍了，所以伍封在莱夷之时，作了一些类似
的举动。
这种农田制度的变化在国社会的整个历史进程至关重要。
再说一说农耕，国农耕技术的蓬勃发展主要在战国时期，因为战国时期的农耕工具一般
已是铁制，牛耕也比较普遍，而且不少地方已经是一年两熟制。
春秋时期已有少量铁制农具，仅有少数地区的农作物一年两熟。
4、战争
春秋时期列国争战，一般是争霸主之位，不以兼并土地为主要目的，战国时期是战争便纯
粹是争夺土地甚至兼并它国。
春秋时各**队的人数较少，齐桓公时也仅有八百乘兵力，共三万人。到春秋后期由于县
制的推行，兵力突增，晋楚均用过四千乘以上的兵力。
本书故事的年间，战争所用的兵力比起后来要少很多，譬如越国灭吴，所用的兵力恐怕并
不超过十万人，至于卿大夫的家兵，数千人算是用得较多的了，白公胜的叛乱其实只用了千余
人。正因为兵数较少，所以这时战争的成败与将领的武勇大有关系，从才可看到真正的个人
英雄主义。
这时战争的变化有一个突出特点，便是兵法的日趋重要。春秋时的车战，常常是在旷野之
上，以车阵对车阵，互相冲杀，一两日便定出胜负。后来的战争动则数月数年，与双方投入的
兵员、骑兵的使用和兵法的运用大有关系。曹刿论战时的兵车冲杀靠的是士气，后来从孙武开
始，诡计便常常成了胜负的关键。本书伍封之所以能每战必胜，不仅因为其将领武勇绝伦、
士卒斗志旺盛，更重要的是善用兵法诡计，如他所说的用兵二字要诀：“骗人”。
5、铁制品与武器
春秋晚期，除了青铜业之外，此时冶铁业也有了不少进步，至少在这时，“块练铁”、“铸铁
铸造”技术上已比较成熟。所以孔子的弟子冉雍在小说也大力倡导铁制农具。
本书也提到过铸铁柔化技术，但这种技术应该是战国时才有，本书将这种技术提早写了
出来。
此刻，制钢技术也已经发明，此时的制钢技术有两种，一种是渗碳制钢技术，书所说的
堂溪氏夫概铸的剑便是这种类型的钢剑；还有一种是固体渗碳制钢技术，即是用“铁精”、“金英”，“断发剪爪”说起来玄乎，其实含有磷质的头发
指甲是一种催化剂，以至碳分渗入铁，“金铁乃濡”，本书楚月儿的“映月”宝剑便是这种钢
剑。伍封的“天照”宝剑也应是这种钢剑，不过他的剑含有大量陨铁，与众不同。
以陨铁制器并非虚构，出土物便有这种陨铁制品，其效用如何难以论断，因为不同的
陨铁质地是不同的。不过，小说伍封的“天照”重剑是一件很了不起的金属武器，比当时极少
见的钢剑还要厉害。
春秋时代的武器主要是青铜制品，战国时期逐渐采用铁制，这是指普遍的军备。其实在春
秋时期，铁制和钢制武器均已有了，当然只是少数人使用。
春秋时的甲胄主要是皮革的，战国时有了铁甲，但春秋晚期铁制武器渐多，应该也有铁甲
或铜甲出现，只是在出土物还未见到罢了，所以本书也有了少量铜甲和铁甲。
弩应该是春秋后期发明的。《吴越春秋》记载陈音对越王勾践说弩是由楚国琴氏发明，传
楚国的三侯，再传到楚灵王。不过我想弩的产生没有这么早，《孙子兵法》谈到的兵器，常有
“弩”。《墨子·非攻篇》之提到了军的武器，其并没有弩，由于这是战国初期的作品，可
见在战国初期时，弩在原各国未见使用，只在楚国、吴国、越国才用。
6、男女风俗
虽然在春秋之时女人没有任何政治权利，但在有些方面与宋以后不同，女权沦落到最低处
是宋朝理学家出现以后的事。
春秋时期的女子是允许改嫁的，王侯卿大夫和平民都是如此。
蔡穆公将其妹蔡姬嫁给齐桓公，蔡姬被齐桓公不喜，送回蔡国，蔡穆公便将蔡姬嫁改给楚
成王，引得齐桓公率八国大军伐蔡攻楚，几乎大战；夏姬是郑穆公的女儿，先嫁夏御叔，生子
夏征舒，夏御叔死后改嫁给襄老，后来又改嫁给巫臣，不仅引起了陈国之乱，还导致了楚庄王
伐陈和巫臣教吴人车战、吴国始强等若干历史变故；贾君原是晋惠公的嫂子，晋惠公继位后公
然娶了她；秦穆公有个女儿叫怀赢，先嫁了晋惠公之子太子圉，太子圉本在秦国为质，后来逃
回晋国，秦穆公便将怀赢嫁给了太子圉的亲叔叔重耳。
这些例子并非少有，史书多能见到，国君都是如此，自然不用说卿大夫和平民之家了。
后时的学者见“再适”二字而皱眉，那是宋代理学家种下的恶果。
春秋战国之时，男女之间也有自由恋爱的，甚至有私定终身的，从《诗经》三百篇可以
见到许多这样的诗篇，譬如《关雎》、《静女》、《木瓜》等诗。《关雎》是周南一带的作品，《月
出》是陈国的作品，当然不是伍封写的，小说是游戏笔法，当不得真。
自由恋爱的例子有不少，春秋时鲁庄公曾与大夫党氏之女割臂为誓，继而娶之，生下前
说过的公子般。公子般与大夫梁氏的女儿梁女亦私下往来，约立为夫人，是典型的自由恋爱。
战国时更有燕军入齐，齐世子法章逃到太史府上为佣工，与太史之女私定终身，后来继位，便
是齐襄王，立太史之女为君王后。
所谓“男女授受不亲”是以后的说法，虽然当时也有男女之防，如坐不同席，乘不同车，其
实当时男女常常同路同车而行。卫灵公曾与南子同车过市，并命孔子陪乘。齐桓公常带姬妾外
出，管仲也因此带着爱妾随行。虽然小说伍封与妻妾常常同路同车而行，是我对一些俗礼的
有意忽略，但未必是不可能的。
春秋时的男女丑闻是极多的，其影响政事的才会见诸史书，以史书所载之多，可以推测
当时绝对没有后来森严之极的男女大防。譬如田恒故意“选齐国女子长七尺以上为后宫，后宫
以百数，使宾客舍人出入，后宫不禁”，他死时，“有七十余男”，生女还不知有多少。若非当时
的社会没有后时的贞节概念，田恒绝对不会用这种方法来壮大田氏一族。
所以，小说伍封与妙公主私定终身、与众女的自由恋爱绝非没有历史依据。
春秋战国之时，女人是可以拿来赠送赏赐的，运气好的被赏赐给下属为妻妾，运气不好的
便是奴婢侍姬，卿大夫之间互相索要、赠送女人的事常见得很。最骇人的是齐相国庆封与大夫
卢氏两家，妻妾互不为禁。
有时候为了抢女人，常常酿出影响政局的祸事。前所说的夏姬便是如此，还有楚王闻
息侯夫人息妫之美，索性灭了息国，将息妫抢了去立为夫人，号称桃花夫人，生下二子先后为
楚王，幼子为楚成王。楚平王因抢了儿子的新妇，以致逐杀太子建和伍氏一家，伍子胥奔吴，
十余年后攻入楚国，鞭尸报仇。国君如此，卿大夫亦然，宋国太宰华督见司马孔父嘉的妻子魏
氏甚美，设计杀了孔父嘉，连宋殇公也死于乱，魏氏自尽，孔父嘉之子木金父被家臣抱着逃
到了鲁国，其世孙便是孔子。
一夫多妻是定制，但那时候并没有“三妻四妾”的说法，妻妾的地位分得很清楚，嫡妻只有
一个，其次是媵，然后是妾，妾媵不限人数，至于姬婢便不在妻妾之列了。
现代人的历史小说常常时有意忽略此事，写成一夫一妻，这是不合历史习惯的，尤其在
春秋战国女权低下的时候，如果古人有知，必定会讥笑作者之无知了。
贤如孔子，也说“唯女子与小人为难养也”。像伍封这样爱护、善待甚至重用女子的人，当
时可能是没有的，即使有也应是微乎其微，我想，这只能在小说才能见到吧。
伍封对女子并不大守礼，因为他没有受过后世有关“男女大防”的教育，何况以当时的环境，
作为贵族来说太容易得到女人。其实也可以将他写得如理学家心目的君子，但那样太不合乎
当时和环境，也不合乎伍封的性格。
7、夷人
春秋战国之际的夷人除了齐东莱夷之外，还有淮北沿海的夷人，统称夷，小说为了方
便，只写了齐东的夷人。至于族的名称是来自于《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等
史籍。小说对各族的写法各有参照，譬如倭人便象是日本人，乐浪人、高丽人较似朝鲜人，